【编者按】他们兼收并蓄，他们特立独行；他们的诗有情景之美，他们的诗有思辨之力。诗评媒推出诗人郭栋超九评“中诗网90后诗歌大展”系列文章，请听年轻的春雷。

你们有你们的春雷炸响

——二评90后诗歌

郭栋超

五六十年代的诗人，他们用破单衣、红薯面撑起了自己，还有那个时代的诗意。那昂扬的火箭是他们的诗线；那青绿的麦田、金黄的果园是他们的诗象；那遍地的楼宇、美丽的广场是他们的诗篇。那是一代放弃自我、苦难幸福着的人。

跨过七八十年代，90后的诗者，少了五十年代诗者的盲从感、负罪感，六十年代诗者的饥饿感（知识存量的不足）、纠结感（生存、事业、使命的纠结），他们是一群知识储备丰厚、各种思潮兼蓄，而又特立独行的群体。

“自右向左，仔细辨认：/华丽的阿拉伯文体篆刻着古兰经……为了短暂的忏悔，也有可能是一心/报答发迹的好运，忍受着繁琐的仪式。”马小贵并无拍案而起，也不时刻愤怒，没有随时准备冲锋陷阵的冲动。他诗中暗含的使命是理智的，终极的，甚或宗教式的，有归宿感。

“在大地皲裂的地方相遇/这花开花落时刻……唯有春天在高处流淌”，郭良忠的诗，质地是纯棉的，略经漂洗，便摇曳出了清净与透明，这与生命体验有关。

90后的诗显得沉静、智慧，真诚与脱俗，深邃中不失清澈，呈现着自我的原欲、梦幻、潜意识和第六感。

诗是要音韵美的。我五岁接触的第一首歌，是《大刀向鬼子头上砍去》，内容壮美，它激活了曾经的烽火时代；到二十来岁，尚不知上世纪有徐志摩、戴望舒、李金发、汪静之、柴可夫斯基、贝多芬、巴赫、舒伯特……

而追星中长大的90后，即使身处偏僻，潜移默化地，时代旋律已在诗中。“风暴后，一片花朵摇曳/闪电落入池中，旋转乾坤……亿万年的孤独，此时已不再存在”，马文秀在《忧郁，顺流而下》中舒缓地诉说，流动着梦幻般的缥缈和辽阔，也突显了痛彻心扉的爱。

诗人臧棣曾说：“语调是诗歌的底盘”，这就如倾倒积水，迟缓、急促兼而有之，才能让圣洁的情感通畅地、光明地、亲切地、湿润地流入读者的心田。你听祁十木的《凌晨，灯下读马骅》），马青虹的《秋天的鸟》《信仰需要化妆品来修补诗》），如圣歌般慰藉着读者，我们看到了诗中情感的飞升、黯淡与灿烂、坠落与绽放。

诗语是景语、情语，也是思辨之语。景、情之语，在诗歌长河中如“大江东流去”，不是溪流。古代诗人们翻耕过的诗歌田地，几近绝犁，无果可挖，但不容置疑，古人的诗，景、情俱佳，而思辨诗比例不大。外国诗人的诗，即使如艾略特的《荒原》，虽然晦涩难懂，但仍透亮了对时事的思考，并将这些思考又自觉或不自觉地直接予以晾晒。

“在这里我一无所有，在别处也是/徒手来去的路如此轻松/我爱玫瑰但它刺我，爱时间而它不辞而别/谁曾用诗歌代表所有人/借语言申诉，却无法代表自己”，在《最后的我——给赫塔·米勒》中，玉珍撬动了哲理的石块，让人嗅到花蕾的芳香。庄凌的“春节过后很多人离开了村庄/街道上只有风声走动/老人们留在了山上/年轻人乘火车或汽车/消失在陌生的地方/有人换上时髦的衣裳钻进灯红酒绿中/有人混合成钢筋水泥成为城市的一部分/你爱过我，如蜻蜓点水/雨过天晴，波澜不惊/有一天我也会走着走着不见了/好像从未在这个世界呼吸”将景、情、思辨之语凝为一体，饱满又寥廓，鲜活而蓬勃。

有的诗画面是美的。毋庸讳言，欧美，特别是欧洲，上帝赐予了质感、美感极佳的宝地，自然而非画家创造的油画世界。部分90后诗者留学于此，抚摸并亲近过那里的山水。中国田园的静谧，辽阔土地的壮美，必定会与之触碰，他们的诗有了国画油画的兼容感。

“一把斧头，将命运劈成两种/一种是活成木头的乖孩子/另一种是火焰焚尽后的病句/斧头穿过城市，钝化成锤子/锤子穿过爱情，又被磨成了刀子/刀子穿过友情，变成一行行忏悔词/知更鸟的胸脯上，染着耶稣的血/你也可以变色，甚至飞翔/却无法穿透自己”“手指落在一座村庄上，它的名字并不生动/连传说都那么千篇一律——/无非是神仙鬼怪，或迁徙中的死亡/又看到一座城市，连空气中都是灰色的繁荣/有人画出了蓝天和白云/土地上的姓氏们，翅膀被驯化成风筝/之后，有人，会画下飓风”，马晓康的诗像油画，同时受中国山水耳濡目染，谋篇布局徐徐展开其深、其大、其真。

冬尽春来，一声雷响，90后的诗是铺天盖地的雨露！

作者简介

郭栋超，中国作协会员，河南省诗歌学会理事。已出版诗集《高原 草原 平原》、《盛宴》、《少年带着雷声远行》（合著）；荣获首届《奔流》文学奖：诗歌奖，中国诗歌万里行优秀诗人奖。作品散见《中国作家》《诗选刊》《绿风》《诗潮》《诗林》《星星》《诗歌月刊》《中国诗人》《中国诗歌》等刊物。