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王长征《穿过薄薄的世界》诗集郑州分享会成功举办
4月8日下午，由河南省诗歌学会指导，元诗歌公益基金、花鸟诗社等联合主办的“王长征《穿过薄薄的世界》诗集郑州分享会在纸的时代书店举办。 出席此次分享会的嘉宾有：河南省诗歌学会名誉会长、《大河》诗刊社社长兼主编高旭旺，河南省诗歌学会副会长李霞，中国自然资源作家协会河南分会主席王者兴，中石化河南石油作协主席、郑州市作家协会副主席尹聿，郑州市作家协会副主席魏清海，河南作协理事、郑州作协理事、省青少年作家协会常务副主席兼秘书长梦情，《散文选刊》原编辑部主任老海，郑州市作家协会理事杨亚爽，青年诗人魏成、姜非，花鸟诗社社长金启明，比邻诗社副社长吴清顺、秘书长赵玉磊；远道嘉宾有：中国通俗文艺研究会副秘书长、安徽省当代诗歌研究会副会长、华语作家网副总编辑王长征，中国 90 后作家联谊会副主席、《青年诗人》主编张培亮，《中华风》执行主编张栓固，阜阳市作家协会副主席王瑞，界首市作家协会理事杨天情；此外到场的还有花鸟诗社部分社员、高校文学社团成员及文学爱好者，分享会由元诗歌公益基金秘书长牛冲主持。 在分享会上，王长征向参加者介绍了他的创作理念和文学观点，分享了他的北漂故事、写作经历和心得体会。各位嘉宾老师从与王长征的交往相识谈起，从王长征的为人谈到文本，从诗歌语言、表达技巧、叙述手法等方面对他的诗集给予了较高的评价。本次活动汇聚了来自各个领域的专业作家、诗人、诗歌写作者和文学爱好者，大家一同分享诗歌之美，交流文学之道，共同探索诗歌与文学的无限可能。活动现场氛围热烈，嘉宾们纷纷表示对于本次活动的精彩和成功表示赞赏，同时也对于如王长征这样的青年诗人们充
写作：对诗意生活的挖掘——华语作家网副总编辑、诗人马文秀与学生畅谈生活
为了提升办学质量，提高学生的文学创作与鉴赏能力。4月11日，三亚学院人文与传播学院邀请中国诗歌学会社会活动部副主任，诗人马文秀开展“写作：对诗意生活的挖掘”主题讲座。讲座由人文与传播学院中文系副主任胡冬智主持，天涯创意写作中心成员以及22级汉语言文学专业部分学生聆听了讲座。 马文秀从“诗意生活与生命追求”开篇，阐明根源于自然与土地的写作，需要写作者挖掘，不断游历，在作品中写下自己的行迹。人生如同旅行，生活是沿途的风景。只有感受不同的风景，积累丰富的经验，才能丰沛人生阅历；要善于发现生活，走进生活，这样才能从生活中不断收获写作灵感。积累写作素材时，要重视深入内心的挖掘，把握有限的经验，挖掘无限的潜能。 随后，马文秀从自身创作展开，做了深入浅出的讲解。马文秀提出，同学们闲余时要多散步，散步能够感受生活中的细节。她还提到著名作家余华《许三观卖血记》的创作灵感，来源于某一天行走途中，见到一个事件引发的思考。马文秀讲到她有一些作品是在行走获取创作灵感的，如《坐在地铁上的赤子》是在乘坐北京地铁10号线时创作的，当时她关注那些为了理想、为了生存而奋斗的劳动者群体，在漂泊中的坚守与抗争，在她看来，奋斗者的存在就是一个民族的风景；《在夏宗寺与文秀相遇》是在夏宗寺时遇见同为“文秀”的僧人时有感而发；《夜幕下的骑行者》是基于亲身体验和长期的观察写成的，骑行者是无数在城市中拼搏人的精神写照；长诗《老街口》的创作也是在春夏秋冬走进百年藏庄塔加村，参加青海古村落举行的开耕仪式，在惊奇与惊喜中创作而成的，这些作品都是行走的最好照见。从写作源头去提取诗意、由
李迎兵长篇小说《沐月记》新书访谈
华语作家网： 从二十世纪到二十一世纪，中国文学的主打一直是小说，无论是鲁迅，还是张爱玲，都提供了一个传统阅读的范本。从新时期文学，尤其先锋文学，然后到后来的纯文本，跨文体，以及在泥沙俱下的网络时代，文学期刊式微的标志是读者减少，纷纷流向短视频，以《人民文学》《收获》等为文学地标，依然是中国文学不可或缺的存在。请问李迎兵老师，您的五十八万字长篇小说《沐月记》入选曾推出多位茅盾文学奖得主作品的 “中国专业作家典藏文库”，由中国文史出版社隆重推出，其亮点何在？ 李迎兵： 如果要按照通常的出版惯例，五十八万字的内容体量，很难走畅销书的路子。但责任编辑方云虎先生，却慧眼识珠，一眼盯住了这本书的艺术成色。上选题会时就连出版社领导都给予《沐月记》以 “厚重、细腻”的评价。所谓“厚重”，可能不仅仅是内容的体量，而是现实感、时代感和历史感，尤其突出了“钩沉历史，观照现实；蹀躞千里，史诗品格”的艺术定位。由中国文联副主席、茅盾文学奖得主、著名作家张平和中国小说委员会副主任、原鲁迅文学院常务副院长、著名评论家胡平推荐，中国作家协会书记处书记、邱华栋作序。《沐月记》入选的“中国专业作家典藏文库”曾推出茅盾文学奖得主徐贵祥及著名诗人、国家一级编剧邹静之等名家的作品。这也是算其最大的亮点之一吧。 华语作家网： 如果作为一个文学对话，李迎兵老师是否觉得就当代文学的纯文本话题有何看法？尤其，您的《沐月记》里的文体追求和艺术成色与纯文本写作的异同？ 李迎兵： 所谓纯文本写作，实际上是前沿写作者的一种对传统写作的颠覆，与此同时也是对所谓主流框定的一种剥离。我们生
诗人周占林和他的醇美诗境
在我的印象中，周占林是一位有主见、热心肠、乐意助人、乐观向上的诗人。好热闹，爱运动，喜诙谐，中意喝酒且酒量大得惊人，葆有一份晴朗豪爽的品质，等等等等，这些都是占林身上显而易见的性格特征。在他那张24小时都挂着清风的憨厚的笑脸上，你很难看见阴云和不悦之色，就好像牧童很难在羊身上找到牛毛一样，占林带给你的永远是风日晴和的那份阳光与明朗。这样的诗人带着爽朗的笑声往你身边一站，你就能感受到浑身的正能量和挥之不去的诗意风情。 占林长我几岁，学养见识也比我高，喊他一声兄或哥，那都是十分应该的。彼此交游二十载，我一直视之为良师益友。多年来，我同包括占林在内的一众诗人吉狄马加、叶延滨、晓雪、梁平、祁人、商震、高旭旺、陆健、曲近、杨克、胡弦、李犁、洪烛、臧棣、雁西、程维、李自国等一起上西藏、闯新疆、出四川、走重庆、游山西、穿云贵、行江浙、下海南，辗转大江南北五湖四海数十省市，读万卷书，行万里路，写万行诗，为中华大地抒情已成为诗坛佳话和一种惯常的诗意生活状态，是诗歌与友谊将我们和祖国的大好河山紧紧连在一起。与诗为伴，我们的生活充满阳光和歌声，作为诗人，我们内心感到无比充实。 占林是河南登封人，近十余年长居北京，常在京城与河南之间奔跑。而我则蛰居南国古镇佛山从未挪窝，静静享受着佛光普照的那份温煦与惬意，那是八抬大轿也不走的眷恋。除了出席诗歌活动，近年来我几乎哪都懒得走，有空则捣腾一下诗歌活动，为当地文学添点彩，目的当然也包含了想见见诗人兄弟们的意思，顺便喝杯小酒聊聊风月也是可以理解的。小吏忧国，素餐不能，慵懒更非我本性，胸无凌云大志之人，钩
许辉：关于乡村、土地、家园的那些事儿
问\徐芳 答\许辉 我的作品一直是“乡土”的，关于乡土的一般理解，是关于乡村的、土地的、家园的那些事儿。但我把我自己的乡土，理解成一个立体的内容：在时间上，它是一块土地上的古今；在空间上，它包括了这块土地上所有的城乡。 乡土是我的生活内容和方式 朝花周刊： 可能每一个地域都为它的书写者提供着语言、经验和叙述。您自称“淮北佬许辉”，是说您作为作家，需要一种回望的视角或抒情态度的选择吗？出身乡土，立足乡土，您的《又见炊烟》如同天地养出来的文字，活现了根植民间的人间图画，说说您是如何“接地气”的？ 许辉： 我的作品一直似乎是“乡土”的，因为我对黄淮之间的那块土地爱得很深，对淮河流域的那一片沃野有着独特的感受。关于乡土的一般理解，是关于乡村的、土地的、家园的那些事儿。但在我这里，我把我自己的乡土，理解成一个立体的内容：在时间上，它是一块土地上的古今；在空间上，它包括了这块土地上所有的城乡。我的乡土也是我的生活内容和生活方式。 我在这块土地的城乡里吃锅贴饼、地锅鸡，睡麦草铺成的大通铺，行走在初夏的青麦原野上，和小城市的警察朋友站在街头说话，体会和感受这块土地上人们的悲欢离合，读本地作家过伏羊节的文章，在古老的河滩上发现几块秦砖汉瓦，背着小包行走在暴风雨即将来临的村庄之间。 我的这方乡土，既是传统的，也是现代的；既弥漫着厚重的传统文化气息，也洋溢着浓郁的现代文明精神；既是过去的，也是当下的；既是昨天的，也是今天的，还是明天的。 老子是淮河流域文明的根本 朝花周刊： 您说：“我读《老子》，写《涡河边的老子》，不是为了研究古文，而是为了寻找思想，不